“Lo Spirito Santo non è stato promesso ai successori di Pietro perché portino alla luce una nuova dottrina attraverso la sua rivelazione, ma perché con la sua assistenza conservino e interpretino fedelmente la rivelazione trasmessa dagli apostoli o l’eredità della fede” (DS 3070).
Dichiarazione teologica di Barmen del 1934, la cui prima tesi recita: “Respingiamo la falsa dottrina secondo cui la Chiesa potrebbe e dovrebbe riconoscere altri eventi e poteri, figure e verità come rivelazione di Dio, a parte e in aggiunta a questa unica parola di Dio come fonte di predicazione”.
La Chiesa non conosce il passato, mentre il futuro perde per lei il suo significato: tutto si risolve per lei in un perpetuo presente». (J.A. Möhler, L’unità nella Chiesa. Cioè il principio del cattolicesimo nello spirito dei Padri della Chiesa dei primi tre secoli, trad.it. Roma 1969, pp. 51.53).
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